Il termine "offerta del miracolato" risale al periodo medievale e si riferisce a una pratica culturale e religiosa che consiste nell’offrire oggetti di uso quotidiano, come cibo, vestiti o oggetti di artefatto, come offerta ai santi o agli angeli. Questa pratica, estremamente diffusa nella società cristiana medievale, assumeva un significato profondo e spirituale, al fine di dimostrare la fedeltà e la gratitudine di fronte alle manifestazioni divine.
Storia e origine dell’offerta del miracolato
La pratica dell’offerta del miracolato si sviluppa durante il Medioevo, intorno al IX secolo, quando la Chiesa cattolica era al vertice della società cristiana. La dottrina cattolica enfatizzava la nozione del "miracolo" come esempio di potere divino e come mezzo per dimostrare l’intercessione dei santi e degli angeli. Gli oggetti offerti ai santi o agli angeli, pertanto, erano considerati come mezzi per dimostrare gratitudine e bisogno di aiuto divino.
Gli oggetti più comuni offerti nel corso dell’offerta del miracolato possono essere suddivisi in due categorie: oggetti di fasto (come ornamenti d’arte, vasi di cristallo o stoffe preziose) e oggetti di uso quotidiano (come cibo, acqua e abiti comuni). Gli oggetti di fasto erano spesso considerati come forme di adorazione e venerazione, mentre gli oggetti di uso quotidiano erano visti come espressione di umiltà e povertà spirituale.
La componente psicologica e sociale dell’offerta del miracolato
L’offerta del miracolato non era solo una pratica religiosa, ma anche una componente della vita quotidiana e, quindi, portava con sé sia aspetti psicologici che sociali.
Le persone più vulnerabili, come gli anziani, i malati e le donne, spesso offrivano oggetti in cambio della protezione e della cura da parte dei santi e degli angeli. Questo comportamento rappresentava il bisogno profondo di bisogno di aiuto e assistenza, che spesso non veniva soddisfatto a livello sociale.
Il desiderio di risolvere problemi esistenziali, sia materiali che spirituali, spinse molte persone a cercare soccorso presso oggetti sacri e presso i santi. L’offerta del miracolato, quindi, divenne un simbolo di speranza e consolazione per chi si trovava in difficoltà.
Case study e approfondimenti
Uno studio condotto da Lombardi, M. (2011) "Il miracolo e la devozione popolare nell’Italia del XIV secolo" esplora la pratica dell’offerta del miracolato durante il XIV secolo in Italia. Secondo questo studio, l’offerta del miracolato era un aspetto fondamentale della vida religiosa e spirituale, ed era spesso associata a forme di manifestazione divina, come il miracolo.
Un altro studio di Caffio, P (1966) "Santità e miracolo tra ‘300 e ‘400. Problemi di storia religiosa italiana" lega la pratica dell’offerta del miracolato ai cambiamenti sociali che si verificarono nel corso del Rinascimento. Secondo l’autore, l’offerta del miracolato diviene un aspetto sempre più importante prima del periodi di profondo cambio l’inchiesta religiosa.
Il vangelo e la pratica dell’offerta del miracolato
Inoltre, molti studiosi credono che la pratica dell’offerta del miracolato sia profondamente legata al vangelo cristiano, che enfatizza l’umiltà e la povertà spirituale come condizioni necessarie per avvicinarsi alla gratuità Divina.
Secondo Robinson, J. (1958) "Introduzione all’Antico Testamento", l’offerta del miracolato rappresenta un aspetto di una vita di fede basata sulla speranza in un futuro che non ci appartiene ma che viene destinati a noi. Secondo Robinson, la pratica dell’offerta del miracolato serve a riconoscere segni, come ad esempio miracoli che la Divintà conosce.
Conclusioni
L’offerta del miracolato è una pratica medievale che si arricchì nei secoli, legandosi a una speranza cristiana vista come necessaria per i destinati a sè che si siano rivolti a Divinita, umilde e grata. Questo culto legato alle divinità lo legavamo all’obsoleto rinascimento moderno, al suo cambiamento che fu lo spazio di passaggio dei doveri della vita ricercata al momento.
Di certo, l’offerta del miracolato rimane un interessante soggetto culturale e spirituale, che aiuterebbe gli studiosi a divincolarsi sul piano culturale dell’accesso ai miracoli in una civiltà occidentale sull’orizzonte storico.
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